所谓保持党员先进性，也就是要真正地树立共产党人的价值体系；但如果有某些人仅仅在名义上是党员，价值体系还不是共产党的那一套，那就还是要先解决这个价值体系的问题，必须要有一个价值体系的转换，用毛主席的话来说就是要改造世界观，用中国人的老话来说，则是“开悟”。因此，要想搞好保持党员先进性教育，就必须要在促进党员的“开悟”上下功夫。
　　我们现在所说的开悟与古人所说的开悟不同，古人的开悟是单个人的事情，而共产党员的开悟则是社会整体在精神上的开悟，它包括了个人的开悟，通过单个人的开悟而推动社会整体的开悟，而社会整体的开悟反过来又使个人的开悟成为可能，这是一个把个人和社会一起提升的过程。这个过程也就是无产阶级革命的过程，马克思主义的每一个进步，中国社会主义革命的每一个进步，都是这一历史进程中的一个环节。过去的人们把开悟理解为一个人冥思苦索的结果，所以便会遇到很多困难。
　　历史是什么，就是千千万万的普通人为生活而奔波忙碌的过程，正是他们的琐细平淡的日常生活决定着历史、创造着历史。早上，孩子们急匆匆地背上书包跑到学校，各行各业的人们也纷纷走出家门，奔向各自己的岗位，官员们夹着皮包急急忙忙地赶往会场，他们都有许多无奈，但却又不得不按照现有的规则去做事。每一个人都是赤条条地来到世上，追求奋斗了一番之后带着许多遗憾与惆怅退出历史舞台，他们的追求和梦想并非是与生俱来的，他们要生存就必须要适应先他而来的人们所创立的规则，当他能对世界发挥作用之前就已经被决定了，每一个人都是如此，于是便形成这样一个状况：一个由他们自己造成却又凌驾于每个人之上的力量控制着人的生命过程。
　　这样一种力量，潜藏于社会生活的深处，它便是社会的价值体系以及与之相应的一套政治经济制度，在其上面翻腾着帝王将相或者政治阴谋的泡沫，正是它决定着历史进程、人类的命运，即使是那些身居高位的人也很难有什么贡献来创造或改变这种力量。在过去的时代，还有那么一些人试图超越社会价值体系的束缚，而实现个人的开悟，如果一个人智力和毅力足够强大，实现单个人的开悟还不能算是什么难事，但要要求所有的人都做到，使整个社会在价值体系来一个转换，那就十分困难了。这样一个任务就是马克思所开创的共产主义事业要解决的事情：把人类从私有制的奴役下解放出来。这一任务随着私有制的发展，越来越显得紧迫，在私有制的那一套价值体系和制度的奴役下，人性越来越趋向于堕落。正如爱因斯坦当年所说的那样：商品的生产和分配却完全是无组织的。人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且，生活在不同国家里的人民还不时互相残杀。由于这些原因，所有的人一想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。
　　这是一个宏大无比的任务，必须要在共产党的领导下，在建设中国特色社会主义的大目标下，动员全体人民共同参加，才能完成。共产党人为什么要做好事，除了帮助人们解决现实的困难以外，其最终的目标还是传播新的人生理想，帮助人们实现开悟。共产党人必须要关心人民群众的生活，但这不是把人们的注意力集中到物质需要上来，而是要为人民群众摆脱资本主义价值体系、实现精神上的解放创造条件。
　　我们现在有了社会主义制度和共产党的领导，这是开悟的重要条件。这在孔夫子的时代是不具备的。但他老人家在条件不具备的时候，仍然在追求着开悟这个目标。他自述说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”，与他老人家对比起来，许许多多的当代人却是“三十没立、四十仍惑，五十、六十直到死也不知天命”。古人所汲汲以求的“闻道”，对于某些人来说，简直就是一种奢侈品，甚至连想也不敢想了。
　　所以，我们应当珍惜有利的历史条件，自觉地完成自身的开悟。是否一定要做很大的官才有资格说这个事呢？我觉得越是官做得大的人，越是受制于诸多不利因素，越是容易误入歧途，开不了悟，当一个普通党员反而更有利于开悟。如果一个当官的要是开悟了，那当然就更了不起，可以普渡众生，对历史进步的贡献当然比普通党员要大。但作为一个普通党员也应当尽力。现在不是很讲民主么？我认为民主的意思就是人民群众认识到自己的历史使命，为历史进步尽一份力。不一定非要等到共产主义实现了之后，再做一个共产主义者，只要人们愿意，当下即是，当下就可以按照共产党人的标准来做人做事。我们的古人告诫人们要“高着眼看破流俗，要有一种豪杰精神”，这对于我们突破市场环境对精神的束缚是很有必要的。因而对于一个开悟的人来说，就不必依赖于环境条件，而是自力更生地创造条件来实现自身的最充分的发展。当着这样的人越来越多的情况下，社会主义制度的优越性将充分发挥出来，社会将进入完美和谐的境界。